SOẠN BÀI CHÍ PHÈO: TÁC PHẨM

     

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài học người sáng tác - thành tích Chí Phèo trình bày tương đối đầy đủ nội dung, cha cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài chí phèo: tác phẩm

A. Ngôn từ tác phẩm Chí Phèo

Ở xã Vũ Đại tất cả thằng Chí Phèo nổi tiếng là hay ăn vạ, đi đâm mướn chém mướn mang đến nhà Bá Kiến, ngày nào cũng chửi xã phá xóm. Chả là hồi đó hắn bị chị em bỏ rơi ở mẫu lò gạch men cũ, được dân làng thay nhau nuôi. Cho đến năm 18 tuổi đi làm thuê cho nhà bá Kiến nhưng vì vk hắn cứ điện thoại tư vấn Chí lên xoa đầu, bóp vai phải bá Kiến ghen bắt Chí Phèo cần đi tù. Cuộc đời Chí rơi vào cảnh đau thương tự đây. Khi Chí trở về, hắn trở thành một bé người hoàn toàn khác, rứa dao và vỏ chai mang đến nhà bá con kiến – kẻ sẽ tống hắn vào tù đọng – ăn vạ. Ông bá xoa nhẹ hắn bởi bữa rượu với mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về cùng từ đó thay đổi một bé quỷ dữ của thôn Vũ Đại. Nhưng lại Chí vẫn là 1 trong con người, khi chạm chán thị Nở vào trong 1 đêm trăng, hắn và thị đã chăm lo nhau. Thị mang lại hắn tình thương khiến hắn muốn quay trở về làm người. Tuy nhiên thị cũng dập tắt mọi mong muốn khi bà cô của thị một mực không đồng ý cho tình yêu của nhị người. Không còn ai bên trên đời này lưu ý đến mình, ngọt ngào mình, cuộc đời thì bước vào lầm lỗi, sa ngã phải Chí đang đi tới nhà bá con kiến kêu lên: "Ai đến tao lương thiện?" Chí giết chết bá Kiến cùng kết liễu cuộc đời mình. Thị từ bây giờ chỉ chú ý xuống bụng cùng nghĩ về mẫu lò gạch – khu vực Chí Phèo được người ta tra cứu thấy đem về nuôi.

B. Đôi nét về thành phầm Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), thương hiệu thật là nai lưng Hữu Tri, quê sinh sống Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông hình thành trong một mái ấm gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở nhỏ ông học ở trường làng, tiếp đến được nhờ cất hộ xuống nam Định học.

- tiếp nối do thể chất yếu bắt buộc ông về đơn vị chữa căn bệnh rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào sài thành nhận có tác dụng thư kí cho một hiệu may.

- lúc trở ra Bắc ông dạy học tại Hà Nội.

- Năm 1943 ông dự vào Hội văn hóa cứu quốc.

- Năm 1945 ông thâm nhập cướp cơ quan ban ngành ở Lý Nhân với được cử quản lý tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội chuyển động Hội văn hóa cứu quốc

- Năm 1948 ông dự vào Đảng cộng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông thao tác làm việc cho Hội văn nghệ Việt Nam, tại tạp chí Văn nghệ.

- Quan điểm lưu ý tác:

+ Ông theo cách nhìn nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật và thẩm mỹ chỉ có thể là tiếng khổ sở kia bay ra từ hồ hết kiếp lầm than.

+ chiến thắng phải tiềm ẩn được một chiếc gì béo lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi; ca ngợi tình yêu, bác ái, công bằng.

+ Văn chương không cần tới sự khéo tay, làm theo một mẫu khuôn mẫu. Văn vẻ chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết kiếm tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo ra cái gì chưa có.

- thành phầm chính: Ông để lại cân nặng sáng tác lớn với tương đối nhiều thể các loại truyện ngắn, tè thuyết, kịch, truyện cam kết như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong cách nghệ thuật:

+ Đề cao con tín đồ tư tưởng: thân thiện tới đời sống lòng tin của nhỏ người, luôn luôn hứng thú mày mò "con tín đồ trong bé người".

+ Đi sâu mày mò nội chổ chính giữa nhân vật.

+ thường xuyên viết về số đông cái nhỏ tuổi nhặt cơ mà lại mang ý nghĩa triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong cách triết lý trữ tình dung nhan lạnh.

⇒ Là đơn vị văn lúc này nhân đạo xuất sắc đẹp của thế kỉ XX. Nam Cao đang đưa chủ nghĩa hiện thực lên một bước tự dưng phá: chủ nghĩa hiện thật tình lí.

2. Tác phẩm

a. Hoàn cảnh ra đời

- bên trên cơ sở fan thật, việc thật sinh sống làng Đại Hoàng quê mình, nam giới Cao đang hư cấu, sáng tạo nên một tranh ảnh hiện thực sinh động về xã hội nông thôn vn trước cách mạng tháng Tám với toàn bộ sự ngột ngạt, u tối cùng những thảm kịch đau đớn, kinh hoàng.

- Nhưng phần đông cảnh ngộ cùng quẫn, bi đát trong làng mạc hội ấy không làm cho người dân khốn khổ như Chí Phèo mất đi niềm ước mơ sống tốt đẹp, lương thiện.

- thành quả được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách làm biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- ban đầu có tên là Cái lò gạch ốp cũ: nhấn mạnh sự xuất hiện thêm của Chí Phèo trong cuộc đời, phương pháp gọi này dựa vào hình ảnh cái lò gạch bỏ không ở chỗ đầu và được lặp lại ở cấu kết của tác phẩm, điều đó có ý nghĩa sâu sắc nhấn mạnh đặc thù quy nguyên tắc của hiện tượng lạ Chí Phèo, tạo thành ám ảnh trong chổ chính giữa trí người đọc. Tuy nhiên nhan đề này đã trình bày cái nhìn bi đát của người sáng tác về định mệnh của người nông dân.

- tiếp nối Nhà xuất bản Đời Mới thay tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này phụ thuộc vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự tò mò của độc giả. Mặc dù nhiên, nhan đề này cũng chưa bao gồm được ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên nhân vật chính của câu chuyện. Tác giả sử dụng nhan đề này để triển khai rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật bao gồm được kể đến. Đồng thời, nhan đề này cũng tạo ám ảnh, tuyệt vời mạnh đối với người đã, đang cùng sẽ gọi câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo thâu tóm được văn bản của tác phẩm. Chí Phèo là nàn nhân, là thành phầm của làng hội phong kiến nửa thực dân. Chí là bạn nông dân lương thiện tuy thế lại bị đẩy vào “bước con đường cùng” phát triển thành kẻ lưu giữ manh, côn đồ, mất không còn cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề đã góp phần bộc lộ giá trị hiện tại thực cùng nhân đạo của tác phẩm.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến …cả thôn Vũ Đại cũng không có ai biết): Chí Phèo mở ra cùng giờ chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo mang lại …không bảo bạn nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất không còn nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về bi kịch của cuộc sống Chí Phèo.

f. Quý hiếm nội dung

- Lời tố cáo đanh thép của nam giới Cao về xã hội đương thời tàn bạo, thối nát vẫn đẩy fan dân lương thiện vào tuyến đường tha hóa, lưu giữ manh hóa.

- Đồng thời mệnh danh vẻ đẹp nhất của con người trong cả khi bị vùi dập mất không còn cả nhân hình, nhân tính.

g. Giá trị nghệ thuật

- nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình nổi bật bất hủ vừa có tính chung tiêu biểu vượt trội vừa gồm có điểm đơn nhất không trộn lẫn.

- phái mạnh Cao gồm biệt tài phân tích vai trung phong lí nhân vật khiến nhân đồ vật của ông thật rộng con tín đồ thật.

- thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật hết sức linh hoạt phóng bí nhưng đồng hóa và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ giàu sang đậm hơi thở cuộc sống.

- Giọng văn thay đổi đa dạng.

C. Sơ đồ bốn duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc hiểu văn bản Chí Phèo

1. Hình ảnh làng Vũ Đại

- xã Vũ Đại là không khí nghệ thuật của tác phẩm, là 1 lát cắt điển hình cho nông làng mạc Bắc Bộ việt nam trước giải pháp mạng mon Tám.

- làng mạc hội xã Vũ Đại là một trong xã hội có tôn ti, lẻ loi tự nghiêm ngặt:

Vị trí xóm hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời làm tổng lý, uy thế bất tỉnh trời.

Xem thêm: Nguyên Nhân Nào Dẫn Đến Chiến Tranh Thế Giới Thứ Hai? ? Chiến Tranh Thế Giới Thứ Hai

2

Đám cường hào ác bá: đội Tảo, tư Đạm, chén bát Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi cho nhau và đối kháng với Bá Kiến, làm thành ráng quần ngư tranh thực.

3

Dân buôn bản Vũ Đại

Nông dân, thấp cổ nhỏ nhắn họng, suốt cả quảng đời bị đè nén, áp bức.

4

Hạng fan dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn cả dân làng, sống mờ ám như thú vật.

→ nhị xung thốt nhiên cơ bản:

- Xung bỗng trong nội bộ của lũ cường hào ác bá. Chúng ngấm ngầm phân tách rẽ, dùng đa số thủ đoạn, nhè từng khu vực hở để trị nhau. (Bá Kiến sử dụng tên đầu trườn Chí Phèo trị nhóm Tảo; Bá loài kiến chết, bầy cường hào chú ý Lí Cường bởi con đôi mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung thốt nhiên giữa đàn cường hào ác bá (kẻ kẻ thống trị – tội đồ) và những người dân nông dân hiền lành, hiền lành (kẻ bị trị – nạn nhân). Chúng bóc lột bạn nông dân mang đến tận xương tủy, dồn họ vào mặt đường cùng nhằm rồi rơi vào thảm kịch tha hóa, bi kịch bị tước đoạt quyền có tác dụng người.

Chỉ qua 1 số cụ thể chọn thanh lọc kĩ lưỡng, sắp xếp rải rác tưởng ngẫu nhiên và lại có đặc thù quy luật, nam giới Cao đã dựng nên một xã Vũ Đại sinh sống động, rất là ngột ngạt, đen tối. Đó chính là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa tạo ra vừa tác động ảnh hưởng làm cỗ lộ “tính phương pháp điển hình” sẽ là Chí Phèo.

2. Nhân thứ bá Kiến

- Bá Kiến là một trong những nhân vật vượt trội cho bộ mặt của kẻ thống trị thống trị nghỉ ngơi làng Vũ Đại.

+ Các chi tiết về nước ngoài hình: tiếng nói rất sang, mẫu cười rộng người, lối nói ngon nói ngọt nhạt...

+ Dùng thẩm mỹ và nghệ thuật độc thoại nội chổ chính giữa để phơi bày bản chất: Thói ghen tuông tuông cụ chỉ muốn cho toàn bộ những thằng trai trẻ đi sinh hoạt tù.

+ dùng lời bình thẳng để biểu đạt lí trí: Thoáng xem qua cụ đã hiểu ra cơ sự rồi.

⇒ tự ngôn ngữ, giọng nói, tiếng cười, ánh nhìn của bá con kiến đều biểu thị sư khôn ngoan, lọc lõi hơn người và không giống người.

- bên văn vén trần thực chất cường hào của bá loài kiến trong mối quan hệ với bạn nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến ghen tuông với anh canh điền khỏe mạnh đã đẩy Chí vào tầy – nguyên nhân trực tiếp dẫn đến việc tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo mang đến nhà bá Kiến nhằm rạch mặt ăn vạ, nhằm xin đi nghỉ ngơi tù. Cả hai lần bá Kiến đều thắng Chí Phèo. Do những hành vi lưu manh của Chí phía trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá loài kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá con kiến là nguyên nhân sâu xa dẫn mang lại bi kịch gian khổ nhất của Chí.

⇒ xuất bản nhân trang bị bá Kiến, người sáng tác đã tách bóc trần thực chất của ách thống trị địa chủ. Bá con kiến vừa là nguyên nhân trực tiếp, vừa là nguyên nhân sâu xa dẫn Chí đến các bi kịch đau khổ nhất của bạn lao hễ nghèo trong xã hội cũ. Nhân đồ gia dụng bá kiến có ý nghĩa điển hình cho giai cấp địa nhà phong con kiến đồng thời góp thêm phần tô đậm tính cách bi kịch của Chí Phèo.

3. Nhân vật Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- ko cha, không mẹ, không họ hàng.

- Tuổi thơ trơ khấc đi sinh hoạt hết nhà này mang lại nhà nọ.

- Tuổi hai mươi khỏe mạnh mạnh, có tác dụng canh điền cho nhà lí Kiến.

- bạn dạng chất:

+ Lương thiện: Chí mơ ước có một gia đình nho nhỏ, ông chồng cuốc mướn, cày thuê, vk dệt vải...

+ gồm lòng trường đoản cú trọng: bị bà cha gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá loài kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm vào tù, nhà tù sẽ nhào nặn Chí biến thành một nhỏ người trọn vẹn khác.

- Ra tù, Chí biến đổi cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, mẫu răng cạo trắng hớn, chiếc mặt thì đen mà khôn xiết cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông tởm chết!, Chí đã trở nên xã hội cướp đi bộ mặt của một bé người.

+ Nhân tính Chí trở thành con quỷ dữ của xã Vũ Đại với bị làng hội từ bỏ chối.

- Chí ngật ngưỡng cách ra trường đoản cú trang sách của nam Cao với giờ đồng hồ chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi cha mẹ đứa như thế nào đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ giờ chửi của Chí có một cái gì giống như sư đồ gia dụng vã tuyện vọng của một con bạn thèm được giao tiếp. Chí thèm được tín đồ ta chửi. Vày chửi lại hắn nghĩa là còn ưng thuận hắn là người. Mặc dù thế vẫn chỉ có 1 mình Chí vào sa mạc cô đơn.

- Chí mang lại nhà bá loài kiến rạch mặt nạp năng lượng vạ, nhằm liều chết với bố con bên bá Kiến.

- Chí xin đi ở tù để kiếm chén bát cơm, manh áo tuy thế thất bại.

→ Chí Phèo trở thành tay sai đi đòi nợ cho bá Kiến dự tợn ngang ngược với triền miên một trong những cơn say.

⇒ Nỗi khổ chưa phải là ko thước đất gặm dùi, ko cha, ko mẹ... Mà thiết yếu hắn đã trở nên cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không có hạnh phúc, làng mạc hội không mở đường đã cự tuyệt quyền làm fan của Chí.

4. Cuộc chạm chán gỡ cùng với thị Nở

- Cuộc chạm chán đỡ cùng với thị Nở như một tia chớp lóe sáng trong cuộc đời chí Phèo.

+ lúc đầu, Chí đến với thị một cách rất Chí Phèo – đến trong lúc say.

+ Điều đặc biệt là thị không chỉ là khơi dậy bạn dạng năng sinh vật ở một gã đàn ông như Chí mà còn khiến cho thức dậy nhân tính trong con người Chí:

Lần trước tiên trong bao nhiêu năm sống trong những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ chim hót, giờ anh thuyền chài khua mái chèo xua cá, tiếng tín đồ đi chợ thì thầm vui vẻ. Chí lưu giữ lại 1 thời đã từng ao ước có một gia đình hạnh phúc.Chí cảm xúc mình già mà vẫn còn đấy cô độc, Chí sợ sự cô độc.

⇒ bây giờ nhân tính của Chí đã làm được hồi sinh.

- Sự âu yếm đầy ân tình của Thị đã làm thức tỉnh lương tâm của Chí:

+ chén cháo hành của thị Nở như một lần uống thuốc giải độc sẽ hóa giải chổ chính giữa hồn Chí: hắn trở phải hiền lành, thèm lương thiện, muốn làm hòa với đa số người.

+ Chí mong muốn Thị Nở vẫn mở đường cho hắn. Thị đang là cái cầu nối chuyển Chí trở về với cuộc đời.

→ Đây đó là đỉnh cao sự giác tỉnh nhân tính của Chí.

⇒ diễn đạt cuộc chạm mặt gỡ giữa Chí Phèo cùng với thị Nở, phái mạnh Cao đã chứng tỏ ngòi cây viết tâm lí tinh tế và sắc sảo của mình, diễn đạt một quý hiếm nhân đạo sâu sắc, new mẻ. Nhà văn sẽ phát hiện được những phẩm chất tốt đẹp của tín đồ lao động ngay cả khi họ đã hết đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở từ chối Chí Phèo

- Sự phản kháng của bà cô khiến thị Nở phủ nhận Chí.

+ Chí thay níu kéo: Chí xua theo thị, nạm lấy tay.

+ Chí hết hy vọng hòa nhập với mọi người.

- rơi vào bế tắc, Chí đang hành động:

+ Chí uống rượu, Chí ý muốn uống cho thật say nhưng lại càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Giờ đồng hồ khóc của Chí là tiếng khóc mang lại nỗi đau thân phận bị ruồng bỏ. Chí không mong muốn gì cao sang. Chí hy vọng sống cùng với người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn ở làng Vũ Đại nhưng mà cũng không được. Thị Nở càng xấu, bi kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi mang lại nhà bá kiến trả thù, đòi lương thiện: đó là giờ phút Chí Phèo tỉnh táo nhất. Chí đã nhận ra kẻ thù gây tội ác, chà đạp lên phẩm giá Chí chưa phải là thị Nở, bà cô thị mà lại là bá Kiến. Trước khía cạnh bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí đã giết bị tiêu diệt bá con kiến – kẻ thù lớn tuyệt nhất trong cuộc sống của Chí. Hành vi đòi hiền lành của Chí là đỉnh cao của sự ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Soạn Văn 9 Vnen Bài 22: Con Cò Của Chế Lan Viên, Ngữ Văn Lớp 9

+ làm thịt được kẻ thù, Chí lại rơi đúng tuyệt vọng. Chí buồn bã nhận ra rằng: Chí Phèo thiết yếu trở về làm fan được nữa với Chí sẽ tự đâm chết chính mình.

⇒ chết choc của Chí có chân thành và ý nghĩa tố cáo buôn bản hội sâu sắc. Thôn hội nửa thực dân, nửa phong kiến đang xô đẩy những người dân nông dân thánh thiện lành, hiền lành như Chí trở đề xuất tha hóa. Đây là hiện tượng có tính quy luật, là sản phẩm của triệu chứng áp bức, bóc tách lột làm việc nông thôn việt nam trước giải pháp mạng. Chí Phèo là 1 trong những nhân đồ điển hình cho người nông dân bị áo bức tách lột, đè nén mang đến tận cùng đã chống trả bằng hành vi lưu với hóa. Về góc nhìn này, tác phẩm có giá trị tố cáo sâu sắc.