TAO NHÂN MẶC KHÁCH LÀ GÌ

     

“Tao bầy Bình Thủy” - loại chữ trên cục đá xưa mặt vách rào nhà cổ vườn cửa lan, được ông Dương Minh Hiển (Hai Hiển), người sở hữu hiện tại ở trong phòng cổ, trân quý từng ký tự với say sưa nhắc về một thuở “tao nhân mang khách” tra cứu về. Dưới mái nhà trăm năm dặm nhiều năm dấu thời gian, mẩu chuyện về một nên Thơ trọng lễ nghĩa, chuộng văn chương, cứ dài theo nhịp trôi giờ đồng hồ gõ đồng hồ thời trang quả lắc...Bạn sẽ xem: tao nhân mặc khách là gì


*

Ông hai Hiển chỉ mang đến nhà báo Vũ Thống tuyệt nhất xem bảng đá khắc tên “Tao đàn Bình Thủy” trong bên cổ vườn cửa lan. Ảnh: DUY KIÊN

Ngày cuối năm, qua giới thiệu của phòng báo Vũ Thống Nhất, Phó chủ tịch Hội công ty văn TP đề xuất Thơ, chúng tôi bất ngờ khi biết được từng có một tao bầy trên khu đất Bình Thủy từ thời điểm cách đây gần nửa thay kỷ. Ðó là Tao đàn Bình Thủy hay nói một cách khác Tao lũ Ông Ngôn, Tao lũ Năm Ngôn. Ông Năm Ngôn là thân sinh của ông hai Hiển, tao bọn được sinh hoạt tại nhà cổ bắt buộc tên của gia chủ được đặt mang lại tao đàn. Tao bầy Bình Thủy không chỉ là quy tụ văn nhân của phải Thơ mà còn tỏa khắp khắp cả nước. Ông nhì Hiển lần giở phần đông trang viết cũ, chỉ cho chúng tôi những mẫu thơ, lời văn của thi sĩ Xuân Diệu, thi sĩ Chế Lan Viên... Lúc đến giao giữ với tao đàn. Mọi kỷ đồ gia dụng đó cùng với tảng đá khắc thương hiệu tao đàn được ông nhì Hiển giữ lại gìn và chiều chuộng qua năm tháng. Ông nói: “Giữ nhằm mọi bạn biết đất đề xuất Thơ có truyền thống lịch sử văn hóa vững xoàn lắm!”.

Bạn đang xem: Tao nhân mặc khách là gì

Tâm máu của chủ nhà cổ trăm năm khiến công ty chúng tôi xúc động. “Cảo thơm lần giở trước đèn”, cửa hàng chúng tôi có hành trình theo dấu bạn xưa để khám phá về gốc nguồn. Mới hay ngay từ trên đầu thế kỷ XVIII, đề xuất Thơ đã bao gồm Tao đàn Bà Ðồ vang danh mọi chốn. Nhà sưu khảo Huỳnh Minh vào “Cần Thơ xưa và nay” (Cánh bởi ấn tống năm 1966) đánh giá rằng: “Chọn vị trí xóm Bà Ðồ làm cho nơi ra đời tao đàn, cụ già đã rước thanh danh bài trí cho làng mạc này phát triển thành bất hủ và minh chứng cho những thế hệ sau biết rằng xưa khu vực Bình Thủy từng tất cả một xóm cực kỳ thanh tú văn nhã”. Tao bầy Bà Ðồ quy hợp những khả năng văn chương như Thủ khoa Bùi Hữu Nghĩa, Huỳnh Mẫn Ðạt, Phan Văn Trị...

Hồi trong thời hạn 1970, Hưng cổ văn đoàn - tao bầy do thi nhân Nguyễn khả năng cùng các thi hữu sáng lập, cũng chế tác tiếng vang khắp đất nước. Sinh thời, nữ giới sĩ Nguyễn Thanh Lan, ái thiếu phụ của thi nhân Nguyễn Tài Năng, share với công ty chúng tôi rằng Hưng cổ văn đoàn là tận tâm của bố bà và các thi hữu. Ðó còn là một tiếng lòng của không ít nhà thơ yêu nước, mượn vần thơ bộc bạch tấc lòng:

“Chừng như thế nào pháo nổ vắt hồi súngCho cánh hoa xuân khỏi dạn dày”

(Thơ Nguyễn Tài Năng)

Trong cuộc trà dư với đầy đủ nhà nghiên cứu văn hóa, ai ai cũng thắc mắc cùng nhau rằng, vày cớ làm sao mà buộc phải Thơ lại được rất nhiều chí sĩ, văn nhân lựa chọn “an trí”, “tỵ địa” thuở xưa. Ðó là công ty thơ yêu thương nước Phan Văn Trị về Trà Niềng, Phong Ðiền sinh sống với miệt vườn, “làm thơ đánh giặc”. Cố Trương Duy Toản về đất Phong Ðiền “tỵ địa” với viết nên bản ca ra bộ đầu tiên trong lịch sử cổ nhạc phương Nam. Xuất xắc là quan liêu tri phủ Huỳnh Mẫn Ðạt tuổi xế chiều vẫn thường tìm về Cần Thơ để xướng họa thơ văn... Thắc mắc rồi ngầm hiểu rằng: Ðất bao gồm lành thì chim mới đậu!

Soạn trả Nhâm Hùng thì chia sẻ về thời hưng thịnh của âm nhạc Cần Thơ cách đó hơn 40 năm. Ðơn cử là tờ âm nhạc Hậu Giang khi đó quy tụ hồ hết cây viết lừng danh cả nước như tô Nam, Bảo Ðịnh Giang, Lê Ðình Kỵ, Ngô Hồng Khanh, Mai Văn Tạo... Ông cũng thanh minh sự thú vị về chiếc sông Ô Môn sẽ nuôi nấng hầu hết tâm hồn âm nhạc: giữ Hữu Phước, è Kiết Tường, Ðắc Nhẫn, Triều Dâng. Trăm năm cải lương, tín đồ Cần Thơ góp cho sân khấu mọi tên tuổi lớn: Hậu Tổ cải lương Mộc tiệm - Nguyễn Trọng Quyền, NSND Tám Danh, soạn trả Ðiêu Huyền, Cô Năm đề xuất Thơ... “Ðó là một trong dòng chảy nhân văn xuyên thấu mà trong bất kỳ giai đoạn nào, fan Cần Thơ cũng góp phần làm rực rỡ nghệ thuật nước nhà”, nhà nghiên cứu và phân tích Nhâm Hùng dấn mạnh.

Xem thêm: Soạn Bài Em Bé Thông Minh (Chi Tiết), Soạn Bài Em Bé Thông Minh Ngắn Gọn

“Trải qua hàng nghìn năm, nên Thơ vẫn là đất hứa hẹn của tao nhân mặc khách, của nạm kỳ thi họa”, nhà báo Vũ Thống Nhất khẳng định như vậy. Ông vốn là tín đồ con khu đất Bắc đã nhận được Cần Thơ có tác dụng quê hương. Mấy mươi năm làm báo, viết văn, ông vẫn chọn cho chính mình đề tài về văn hóa đồng bằng, về làng mạc cổ Long Tuyền trăm năm giữa lòng phố, về bé cá, nhỏ mắm, cây lúa, phân tử gạo miền Tây. Cùng với ông, chính là mạch mối cung cấp khơi chẳng lúc nào cạn, mà lại đầy thêm.

Trăm con rạch nhỏ tuổi cũng rã về sông lớn. Ngàn cánh chim cũng kiếm tìm tổ cất cánh về. Nên Thơ thịnh tình chào đón như một hình dáng hội tụ văn hóa trên nền tảng truyền thống cuội nguồn của đất và người nơi đây. Bên văn Sơn phái nam khẳng định chắc nịch trong hồi cam kết “Từ U Minh đến đề nghị Thơ”: “Cần Thơ là trung chổ chính giữa văn hóa!”. Bắt đầu hay mấy trăm năm qua yêu cầu Thơ kết tinh cùng hội tụ, tạo dựng nên một diện mạo văn hóa truyền thống đa sắc với giàu bản sắc.

Xem thêm: Tổng Hợp 12 Đề Thi Vật Lý Lớp 11 Học Kì 2 Lớp 11 Môn Lý, Đề Thi Vật Lý 11 Học Kì 2 Có Đáp Án (Tham Khảo)

***

Ðời nối đời, bạn truyền người, thần thoại về tên gọi “Cầm Thi Giang” cứ phủ rộng như một niềm từ bỏ hào về vùng đất của đờn ca, thơ phú. Ðêm cuối năm dạo cách bến Ninh Kiều, xa xa chiếc Hậu Giang êm chảy, bỗng nghe giờ đồng hồ hát ai vọng lại thiết tha từ bỏ phía du thuyền: “Có phải tín đồ xưa mang chổ chính giữa hồn nghệ sĩ. Trong tim hồn người lao cồn của đồng quê. Ðặt thành thương hiệu ghi phong cảnh một bến bờ. đến ta mãi gọi nên Thơ! cần Thơ!” (Bài hát “Cần Thơ một khúc ca” của nhạc sĩ Phạm Tuyên).